O sangeet e composto de três elementos:-
Gítam - vocal
Vádyam - instrumental
Nratyam - expressão
corporal
estas três artes, tendo a sua identidade individual, são mutuamente dependentes, sendo o gítam mais importante, como coração do corpo.
Qualquer som produzido, com ou sem fricção ou choque de dois objetos, é chamado de nád.
Existem dois tipos de nád:-
Anhat nád:- o som que se produz sem razão aparente (além da capacidade de raciocínio, dos cinco sentidos) e percebido no estado de samádhi é chamado de anhat nád. É parecido com o som que pode ser ouvido tampando os ouvidos com as mãos ou com copos. Quando os yogi atingem certo estado de consciência ouvem este nád continuamente, que pode levar até nirvana, mas não serve para a música.
Áhat nád:- o som produzido por fricção ou choque de dois objetos e pode ser ouvido chama se áhat nád, que é útil na música. Quando áhat nád é aplicado com shruti e swar também leva ao estado de samádhi e conseqüentemente ao nirvána, tão desejado pelos yogi.
Aquele nád que pode ser distinguido e usado na música é chamado shruti. Por exemplo, um nád de 200 c/s e um outro de 201 c/s são cientificamente dois nád diferentes, quase impossível de distinguir pelo ouvido humano. Mas, se começarmos aumentar a diferença ate chegar perceber auditivamente este intervalo chama se shruti.
A origem dos 22 shruti é o som das 22 principais artérias do corpo humano.
Dos 22 shruti foram escolhidos 7 quais correspondiam ao som dos principais animais.
Pavão Boi Sapo Cabra Cuco Burro Elefante
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
SA RE GA MA PA DHA NI
RE GA MA DHA NI
Os sete swar acima citados são shuddha (puros)
SA e PA são achal swar (fixos)
Quando RE, GA, DHA, e NI, são movidos para baixo tornam se Komal (bemol). R G D N
Quando MA é movido para cima torna se Tívra (sustenido) M.
O uso terapêutico dos shruti merece um profundo conhecimento dos mesmos, devido ao fato dos efeitos por terem o potencial energético muito poderoso.
A definição clássica do shruti (a origem dos shruti e o som das principais artérias do corpo humano) shruti não tem explicação racional porque foi obtida por métodos de conhecimento não tradicionais.
É possível produzir diferentes shruti através de cordas vocais, instrumentos de corda (sitar, sarod, santoor, violino etc.) e instrumentos de sopro (been, shahnai, flautas de bambu com furos etc.). Os instrumentos de teclas como piano, harmônio tem as freqüências de notas fixas e não podem produzir shruti intermediários.
Obs.:- Alguns swar indianos
têm diferença na freqüência em relação
as notas ocidentais.
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| 1 | Tívrá | (Do) S | 240.00 | 240.00 | Intenso, ardente, forte.
Equilibra ansiedade. |
| 2 | Kumudvatí | 247.00 | Desligamento, independência,
representada pelo lótus que nasce na lama mas vive acima dela. |
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| 3 | Mandá | (Réb) R | 254.12 | 256.00 | Devagar, tardar (calmar), frear.
Acalma a ansiedade. |
| 4 | Chandovatí | (Ré) | 262.00 | Vencer os desejos até eliminar-las. | |
| 5 | Dayávati | R | 270.00 | 270.00 | Compaixão, piedade.
Gera amor ao próximo. |
| 6 | Ranjaní | 279.00 | Recreação, entretenimento.
Alegra o ambiente. |
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| 7 | Rakticá | (Mi#)G | 288.00 | 288.00 | Princípio masculino, ativo, inspirar. Equilibra as funções ligadas com fluxo de sangue de coração p/ corpo, purificação de sangue, pressão. Fluxo de prana. |
| 8 | Roudrí | G | 301.40 | 300.00 | Terrível, furioso, bravo.
Representada por Sudarshan chakra do Vishnu ou dança Tándava do Shiva. Acaba com forças do mal. |
| 9 | Krodhá | 310.70 | Fúria, temperamento.
Equilibra o temperamento |
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| 10 | Vajriká | (Fá) M | 320.00 | 320.00 | Resistente, Forte, simbolizada por vajra do
Indra que foi produzido pelos ossos de Maharshi Dadhitchi.
Aumenta resistência contra as emoções perversas. Usada na terapia ortopédica. |
| 11 | Prasáriní | 329.20 | Expandir, estender, propagar.
Expansão em todos os níveis - físico, material, intelectual. |
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| 12 | Príti | (Fá#) | 338.40 | 337.50 | Amor universal, afeição. |
| 13 | Márjini | 349.20 | Limpar, purificar, refinar. | ||
| 14 | Kshiti | (Sol) | 360.00 | 360.00 | Terra, concreto, realidade.
Trazer de fantasia p/realidade. |
| 15 | Rakticá | 370.60 | Princípio feminino,passivo,aspirar
Equilibra as funções ligadas com fluxo sangüíneo de várias partes de corpo para a coração, energia do prána. |
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| 16 | Sándípaní | (Lab)D | 381.17 | 384.00 | Harmonia entre interior e exterior(macrocosmo e microcosmo) |
| 17 | Alápiní | 393.10 | A modulação primária
do som.
Ligação com a origem. |
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| 18 | Madantí | D | 405.00 | 400.00 | Vitória sobre o Káma
simboliza o terceiro olho do Shiva.
Vencer os desejos sensuais |
| 19 | Rohiní | 418.50 | Ascensão e progresso espiritual e intelectual. | ||
| 20 | Ramyá | (Sib) N | 432.00 | 432.00 | Sentir beleza da criação.
Simboliza o Ráslílá, dançar junto com o supremo. |
| 21 | Ugrá | (Si) N | 452.09 | 450.00 | Violento, radical.
Simboliza o energia violenta, radical e determinada para vencer o mal como Ravana, os Kourava. Um recurso muito poderoso mas deve ser usado com merecido cuidado e na extrema necessidade. |
| 22 | Kshobhiní | 466.00 | Vencer melancolia e depressão. |
Ascendente como :- S, R, G, M, P, D, N, S[
Descendente como :- S[, N, D, P, M, G, R, S.
É o arranjo de determinadas notas que, quando for tocadas ou cantadas têm som agradável e conduz a mente e a alma aos níveis superiores de consciência.
As exigências de composição de um rága são as seguintes :-
1. deve conter no mínimo
5 notas.
2. deve ter sua forma ascendente
e descendente (para conhecer o rága).
3. deve estar presente a nota M
e/ou P.
4. deve ter vádi e samvádi
swar, (estas são as notas ou swar mais importante num rága).
Cada rága tem a hora certa para se cantar ou tocar , o que é chamado samaya.
Por ex.:, rága bhúpálí das 19 às 22 horas, rága biláwal entre 7 às 10 horas, rága pilú e bhímpalásí entre 13 às 16 horas.
Ao começar cantar um rága, a gravidade, profundidade e prolongamento de uma nota para outra no som do A>>>>>>>>>>>> se chama aláp.
São os grupos de notas cantadas todos num só tempo de ritmo, por ex.,
1 2 3 4
O solfejo cantado em vários ritmos ou sem ritmo nas improvisações.